ขุ. สุ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 30

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคร. ป.ธ.๔–๙ อิฟ คัพท์ เช่น : สุชาตา โก๋อ อากูลา วิย หฤทวา ฯเบฯ ปฏิวาณ์ อทิส ฯ (๙/๘๒) ๘. วิจิตตกุตา ในประโยค กัมมวาจา และ ภววาจา มีรูปเป็น ติยาวัติติเท่านั้น และมีวิธีการเรียงเหม

คู่มือวิชานี้เน้นการแปลภาษาไทยและการใช้รูปแบบภาษาที่ถูกต้อง โดยอธิบายถึงรูปแบบต่าง ๆ ของการเรียงประโยค คำศัพท์ และการใช้วิจิตตกุตาในบริบทต่าง ๆ ซึ่งเหมาะสำหรับผู้ศึกษาระดับ ป.ธ. ๔–๙ โดยมีการยกตัวอย่าง

อภิรมย์ สุข ภิญโญ อาทิส ฯ ใช้คำศัพท์อย่างนี้เรียกว่า ใช้ศัพท์ผิดคู่ หรือผิดฝ่าฝืนคำกัน แม้ จะเปลได้เหมือนกันก็อจะว่า ฝิิดความนิยมของภาษา ทำให้เสีย สภาพทางวรรณคดี และไม่สะสวยด้วยประการทั้งปวง เพร

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ศัพท์คู่ในภาษาไทยที่สำคัญ โดยยกตัวอย่างศัพท์ที่ถูกต้องและผิดเพื่อเตือนนักเรียนให้ระวังการใช้คำศัพท์ที่ไม่เหมาะสม ซึ่งอาจทำให้การเขียนไม่สวยงามและไม่รักษาความนิยมของภาษาได้. รายก

ธมโม นาถกํmnโณติ จุฬาํติ ตญฺญาํติฯ อยฺญฺญาํติฺโญ สภฺญาจารํญิกาํ สุกฺคิสุดฺเตยํโอโลเกตพุโตฯ [๑๐๐] ติ อตฺถโน ปสารญฺญา องโลกทิพยานโต มงฺคลนิติ จุติวธํ วดฺฐินา เอกทา ภควา ทวนินาฏานิ วฑฺฒนิยม เวธวา ราชาํ อ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและหลักธรรมในการใช้ชีวิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาปัญญาและความเข้าใจในสัจธรรม นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงถึงสุขภาพจิตและการอยู่ร่วมกันในสังคมอย่างมีสติและสันติ การ

ประโยค- มงคลคุณปีนี้ (ปริญญาฯ อาคาร 151 อทุมมณีทองา เอก โชค กฤตยา สีพิบูล มงคลมณีฑุ่ง อนิวิวฒภูมิิต ปญจานุณทีกจิวีร วิภูลสุด เอกปสุโต เอก เอกปสุโต เอกนิติ ขุนทวยั สุดฤทัยกิ๋วปีรา วิภูลสุด เทวา เทวา ขุ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของมงคลในปีนี้ โดยเน้นการพัฒนาและปรับปรุงชีวิตในทุกด้าน ผ่านคำสอนและแนวคิดที่สามารถนำไปปฏิบัติได้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น การศึกษาที่มีความหมาย และการทำงานที่

ประไภค - มงคลคํานนี้ใน (ปรูมภาโก) - หน้า 233 เวรมณี ๑ ติ นง ปาปรมณโม วิรมติ เอาตชาติ วิรมณติ วัฏฏุปหา เนิดตุีนเยน อิสารุสุข เอากริ ฐาวา เวรมณติ วุงคุณติ คฐุภาาา [๒๒๔] สมุททิฐิสุขอตุณนายฺมึ เวร มณีติ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความหมายของเวรมณีในปรูมภาโก โดยมีการพูดถึงหลักการทางศาสนาและการตีความต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสุขและปัญหาชีวิต อธิบายการกระทำและจริยธรรม รวมถึงความเกี่ยวข้องกับเวรกรรมและการสร้างสร

โวหารชุดอาย คโต คณฤกษ์ธญฺโญ วิชิต กุมภีรํโน นคร คณะ คฤวมฺวา นววิรน วสุเมธ สกลกรฺถํ วิทยสมาน มาตาปิญฺญ คุณ สรี ฯ ๑๓ น มาตาปิญฺญทํผลฺ แผน หาเธาโตสิกา อนิติวา มาตํ อาทิตย์ ฑ ตกฺฺณญฺเทพํ ปน สุภพฺยํ วินาสํ

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับโวหารชุดอายและมาตาปิญฺญซึ่งมีความสำคัญในทางพุทธศาสนา โดยเน้นการวิเคราะห์ในด้านจิตใจและคุณค่าทางจริยธรรม โดยอ้างถึงแหล่งข้อมูลต่างๆ เช่น พุทธบัญญัติ และคำสอนจากปรัชญาพุท

The OCR result of the image is: ประโยค๖- มงคลคาถาปี่นี (ปฐม ภาค๒) - หน้าที่ 319 ผล ปฐมาเจติยวา รุณา นิมมานติไก ตุลยิวาเด เราชเคหะ มหาหนาน สมุปฏิฺ ฑ ๔ เค เผตา อิทินัง ราชา อนามิทา ทานัง อุกฺฺทิสฺสติ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับมงคลคาถาปี่นี ซึ่งมีการจัดเรียงข้อความและพิจารณาในด้านต่าง ๆ ของความหมาย ลักษณะและประโยชน์ของคาถาในบริบทต่าง ๆ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจคำสอนที่ซ่อนอยู่ในคาถา รวมถึงความสำคั

ประโยค ๔ - มงคลคาถาบทนี้ (ปฐมภาค1) - หน้าที่ 338 ปฏิจจียวัตถุ ๔ ปฐมสีลานุ อธิษฐาน กนตุตา ปีติุตตา อธิษฐาน อธิษฐานโม นาม ๔ วนานุกรมคาถา ปีติ อธิษฐาน ๔ วิเนหนิ อธิษฐาน ๔ โอภาสกน โอภาสานุเดน อธิษฐานเนติ

มงคลคาถาบทนี้กล่าวถึงหลักการของการอธิษฐานและปฏิจจียวัตถุ 4 ซึ่งให้ความสำคัญกับการปฏิบัติทางศาสนาและการสร้างบุญกุศล เนื้อหาครอบคลุมการอธิษฐานเพื่อความสุขและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต พร้อมทั้งแนะนำวิธีก

ประโยค - อันตราธรรมภาพแปล - หน้า 261 เมื่อพบเขา จึงขอซื้ออาหารที่ว่านั้น เขาไม่ให้ ขอซื้อส่วนบุญ เขาขอดำไปเรียนปรึกษาพระปัจเจกพุทธเจ้าก่อน ท่านอธิบายมา เหมือนต่อคงไฟให้กัน เขาจึงให้ส่วนบุญนั้น และรับ

บทความนี้สำรวจแนวทางการให้ทานและผลของการทำบุญในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากการทำบุญ โดยเฉพาะการเรียนรู้จากพระปัจเจกพุทธเจ้า การอธิบายถึงความสำคัญของการให้ทาน และตัวอย่างที่แสดงถึงกา

ประโยค - ชมพูปทุมถาก (ปัจจุบัน ภาค โค) - หน้าที่ 113 "เทพเม โคณามมหาราช, เทศ เขตต์ กลาม เส, เตส เอ โก ม โด เทว, ทุถิ เทศ ข ตติยาติ. โส สวรรณสุดตน ตำ คำ ปญฺญ กฤวา ปญฺญาวา ปุญฺญสุด อาโรเจดวา, "เทนหิ ตต

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาอันลึกซึ้งจากงานเขียนของเทพเม โคณามมหาราช โดยพิจารณาถึงหลักการและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาและแนวคิดสำคัญในเรื่องนี้ เราจะตีความความหมายของข้อความที่กล่าวถึงและเปรียบเทียบกับ

ประโคด - ชุมมาปฏฺกอ (สดฺดโม ภาโค) - หน้า ที่ 109 ตุส สุ เด พุทธ ปีหนูติ เนริกา วิย สคฺคคมินฺติ วุฏฺฏิ อิม คาถิ สุฒา ปุนฺฑวิสสะ สฺตุา คปลสกฺมิวา วนฺติสฺวา นิสิฏฺ สคฺค ค ปวดติ ธฺฒวา มราวสฺสุ นทฺทิ สุตา

บทความนี้สำรวจข้อคิดทางพุทธศาสนาที่กล่าวถึงความทุกข์และการพัฒนาในชีวิตจากมุมมองทางจิตวิญญาณ โดยมีการอ้างอิงถึงความหมายของการอยู่ร่วมกันในสังคม ตั้งแต่การพิจารณาจิตใจไปจนถึงการเข้าใจความจริงของชีวิตอย่

ประโยค – ชุมชนปฏิรูป (อาณา ภาคใต้) หน้าที่ 155 คุณหิ โส ปติฑ อาทิส ออก น ปิณัตนาภารณ ปริวิติวา "มนุษฎ อิสระา ปิณุทาย จริติ นาสกุณุติวา วดวา กดิฟาห อาณุเทพ นิยมาปฏิวา โอกาสวา ทารก ปฏิวา สุขภูหตุวา "

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจความสำคัญของชุมชนปฏิรูปในอาณาภาคใต้ โดยเน้นที่บทบาทและฟังก์ชันต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคมและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ซึ่งชุมชนนั้นมีการมีส่วนร่วมในการสร้างระบบและการเปล

ประโยค - พระธรรมปฐัฐฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 194 ไม่มี แม้สุขชื่นกันนิพพานสุข ไม่มีเหมือนกัน ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ไฟสมด้วยราย ย่อมไม่มี โทษสมด้วย โทษะ ย่อมไม่มี ทุกข์ทั้งหลายสมด้วยขันธ์ ย่อ

บทแปลพระธรรมปฐัฐนี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ ในคำสอนที่ว่าความสุขในนิพพานนั้นไม่มีสิ่งใดมาเปรียบเทียบได้ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจสภาวะทุกข์ ที่เกิดจากขันธ์ และยืนยันว่าไม่มีสุขอื่น

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปคำแตะภาค ๙ - หน้า 44 ในที่นี้ การฟ้องคดี การบีบคีด การประโคมคีด ที่บุคคลจัดตั้งขึ้น มีได้มั๊ย เม่นางงาม ผู้มี ตะโทนอีงผาย ทำไมล่ะ ? แมงซีซึ้งใน กาลเป็นที่ร้องไห้.." "สุขบจึงออก

ในที่นี้สื่อสารถึงการฟ้องคดีและการกระทำต่างๆ ของบุคคล โดยแสดงถึงโทษของคนอื่นๆ ที่สามารถเห็นได้ง่าย แต่โทษของตนมักเห็นได้ชัดเจนกว่า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเรื่องราวของผู้ที่เสื่อมจากคุณธรรมและการใช้ช

ประโยค - คำติชมพระธรรมปาฏิหาริย์ ยกพัดเปล ภาค 6 - หน้าที่ 116 เอ็ด ติวิดมุจิ อ. กรรมอันมืออย่าง 3 นี้ สัพพ-ปาปสุข อรณี คือ อ. การไม่กระทำ ซึ่งบาปทั้งปวง ฤทัสสุด อุปสมบาท คือ อ. การยังผดให้เข้าไป ถึงพร

บทความนี้มีการกล่าวถึงกรรมประเภทต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะกรรมที่เกี่ยวข้องกับความอดทนและความอดกลั้น รวมถึงการที่บุคคลต้องไม่เข้าไปว่ายร้ายและมีความสำรวมในการปฏิบัติธรรม คำสอนเหล่านี้เป็นแนวทางที่น

ประโโยค - คำฉันพระธรรมปริทูรสถ ยกศัพท์แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 14 เรื่องพระโลฬทาย์เถระ ๔.๑๓/๔๕ ตั้งแต่ มหาชโน กีณ สมุจฺฺญาเปส โลฬทาย์ เป็นต้นไป มหาชโน อ. มหาชน กีณ ยั งอธิว่า โลฬทาย์ อ. พระเถระ ชื่อว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระโลฬทาย์เถระ ซึ่งมีชื่อเสียงด้านการเผยแพร่ธรรมะและความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบทบาทของท่านที่เกี่ยวข้องกับพระสาริย์และพระโมคคัลลานะ หลักฐานที่มีบทบาทในพระธรรมปริทูร

ประโยค- คณิฐิพระธัมมปทัฎฐาธิกา ยกพัณฑ์เปิด ภาค ๑ - หน้าที่ 210 ลูกชูโชน ในโภชน้อันตนได้แล้ว อสจู นั้น ขุนาฎา เป็นธรรมชาติจางง วนภูติ ย่อมเป็น (โส ภูฏฺตาภโร) อ. อาหารอันบุญคุณบริโภค แล้วนั้น ปล่อย รัก

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการบริโภคอาหารที่มีคุณค่าในพระพุทธศาสนา การมีอุปกรณ์ที่เหมาะสมและการทำงานด้วยอำนาจแห่งการศึกษา เพื่อให้พระราชาและผู้คนมีความสุขและดำรงชีวิตอยู่ได้อย่างมีความหมาย ผ่านการใช้วิธีอ

ประโยค ๒๔ - ธรรมปฏิญญา (ปฏิญญาภิโค) - หน้าที่ 37 นาห เอด ขามเปีดิติ ติสส มา เอว กรี ดาว โทโก ขามปิ์ ดัด. น ขามเปีดิติน الد สุตา ทุพโพโร ๒๙ ภนฏิติ กิฏฺฐิู ฐุแมด น กิฏฺฐาอำ อินาเว ปุพเพชะ ทุพพโจเยาว์ ว

บททนี้ว่าด้วยธรรมปฏิญญาในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับความสุขและการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพระพุทธเจ้า เนื้อหาสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ธรรมชาติ และความศรัทธา ความเข้าใจในธรรมะช่วยให้ชีวิตมีคว

Here is the extracted text from the image: ประโยค๒ – ชมภูมฤกษา (ปฐมภูมิ ภาค๓) หน้าที่ 68 อัย สุภาพปลอดสี นาม คำ คำ อัย สุภาพปลอดสี วิรันต์ติ อินุทธิรุตติ อาญาที่สุด สุภ อินุทธิรุตติ องค์ทุรายเวศ กล้

เอกสารนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับชมภูมฤกษาในด้านต่างๆ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติ ความสำคัญ และรายละเอียดเชิงลึกที่เชื่อมโยงกับชีวิตและสิ่งแวดล้อม การศึกษาครั้งนี้จัดอยู่ในประเภทของความรู้พื้นฐานที

ประโบาย ๒ - ชมภูปูรณา (ทุติย ภาค โค) หน้า ที่ 133 ๑ ขุมหาตขุดลึก อิทฺถุญฺ ภายสา นิศสย ปวดตติติ คุฬาส นาม ชาตํ เอย จิตตุ ติตฺถํ เอย เกีย ปฤษฺฏิ วา อิตฺถี วา คาหุตฺถา ปูรฺพีรา วา อนุปชนิกิฬฺสะดุ สุต อน

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับปรัชญาและการศึกษาในด้านธรรมชาติของจิตใจ และการเข้าใจในธรรมที่สอนผ่านคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างและการอภิปรายในแง่มุมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ การนั่งสม